القبيلة التنزانية للمرأة المستقيمة التي تتزوج بعضها البعض – قبيلة قوريا

يقع موغوسي مانينغو ومسكن اناستازيا جوما ضمن مجموعة من القرى الصغيرة التي تشكل قرية نيامونغو النائية في أقصى شمال تنزانيا. لا يوجد طريق إلى منازلهم المسقوفة من القش في الأدغال ، فقط طريق ترابي ممتع منقوش من الماشية في طريقهم للرعي. في أوائل مايو – موسم الأمطار في هذا الجزء من شرق أفريقيا – والسماء تعلو بصوت عالٍ. تهرع النسختان إلى جمع المحاصيل قبل هطول الامطار المحتوم. تقول جمعة ، 27 عاما ، وهي امرأة صغيرة ترتدي تي شيرت فوشيا وشعر قصير في شعرها: “أنا وزوجتي نفعل كل شيء معًا”. “نحن مثل أي زوجين.”

تقريبا ، ولكن ليس بالضبط. وباعتبارها أعضاء في قبيلة كوريه ، وهي جماعة ترعى الماشية يبلغ عدد سكانها حوالي 700000 نسمة منتشرة في شمال تنزانيا ، تزوجت جمعة وزوجتها ، موغوسي ، 49 سنة ، بموجب تقاليد محلية تسمى nyumba ntobhu (“بيت المرأة”). هذه الممارسة تسمح للمرأة بالزواج من بعضها البعض للحفاظ على سبل عيشها في غياب الأزواج. من بين القبيلة – واحد من أكثر من 120 في البلد البالغ عدد سكانه 55 مليون نسمة – تشكل الأزواج الإناث ما بين 10 إلى 15 في المائة من الأسر ، وفقاً لشيوخ كوريا. تضم النقابات النساء اللواتي يعشن ، ويطبخن ، ويعملن ، ويربون الأطفال معاً ، حتى في تقاسم السرير ، لكنهم لا يمارسون الجنس.

وفقا ل Dinna Maningo (لا علاقة مباشرة مع Mugosi) ، وهو مراسل كوريو مع صحيفة تنزانية رائدة Mwananchi, nyumba ntobhu هي بنية أسرية بديلة وجدت لسنوات عديدة. وتقول: “لا أحد يعلم متى بدأت ، لكن هدفها الرئيسي هو تمكين الأرامل من الاحتفاظ بممتلكاتهن”. بموجب قانون قبائل Kurya ، يمكن للرجال فقط أن يرثوا ممتلكات ، ولكن تحت nyumba ntobhu, إذا ترملت امرأة بدون أبنائها أو يغادرها زوجها ، يُسمح لها بالزواج من امرأة أصغر سناً يمكنها أن تأخذ عشيقاً ذكراً وتلد ورثة نيابة عنها. ويضيف دينا أن العرف يختلف كثيرا عن الزواج من نفس الجنس في الغرب لأن الشذوذ الجنسي محظور تماما. “معظم الناس في كوريا لا يعرفون حتى الجنس المثليين موجود في أجزاء أخرى من العالم” ، كما تقول. “خاصة بين النساء.”

يقول دنا ، 29 عاما ، إن المواقف القديمة عفا عليها الزمن nyumba ntobhu يشهد شيئا من النهضة الحديثة. في الثقافة الكوريّة المتعددة الزوجات في كوريا ، حيث يستخدم الرجال الأبقار كعملة لشراء العديد من الزوجات ، تختار أعداد متزايدة من نساء كوريا الأصغر سناً الزواج من امرأة أخرى بدلاً من ذلك. وتقول: “إنهم يدركون أن الترتيب يمنحهم المزيد من القوة والحرية”. “يجمع بين جميع فوائد منزل مستقر مع القدرة على اختيار شركائهم الجنسيين الذكور.” كما تساعد الزيجات بين النساء على الحد من مخاطر العنف المنزلي وزواج الأطفال وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث. تضيف دينا: “للأسف ، هذه المشاكل منتشرة في مجتمعنا”. “النساء الأصغر سناً أكثر وعياً هذه الأيام ، ويرفضن تحمل مثل هذا العلاج”.

الترتيب يعمل بسعادة لجوما وموجوسي حتى الآن. تزوج الزوجان في يونيو 2015 بعد الاجتماع من خلال الجيران. في ذلك الوقت ، كانت جوما تكافح من أجل تربية ثلاثة أبناء صغيرين بنفسها.

عندما كان جمعة يبلغ من العمر 13 عامًا فقط ، أجبرها والدها على الزواج من رجل يبلغ من العمر 50 عامًا أراد زوجة ثانية. أعطى والد جوما ثماني أبقار مقابلها وعاملها “مثل العبد”. أنجبت طفلا في سن المراهقة المتأخرة وهرعت مع الطفل بعد ذلك بوقت قصير. كان عندها اثنين من الأبناء الآخرين مع صديقين لاحقين ، كلاهما فشل في الالتصاق. وتقول وهي تجلس خارج الكوخ المسقوف بالقش الذي يشترك فيه الزوجان الآن: “لم أثق بالرجال بعد ذلك”. “أنا بالتأكيد لا أريد زوجًا آخر. يبدو أن الزواج من امرأة هو الحل الأفضل”.

وتقول زوجتها موغوسي ، التي أمضت الصباح في الحقول في ثوب رمادي قديم وأحذية مطاطية ، إن جمعة كانت المباراة المثالية بالنسبة لها. تركها زوجها منذ 10 سنوات لأنها لم تستطع إنجاب الأطفال. وانتقل إلى العاصمة الإقليمية موانزا ، وتركها في منزلهم في نيامونغو في منطقة تاريم بشمال تنزانيا ، وهي منطقة زراعية ومعدنية لتعدين الذهب تقارب مساحتها مساحة ولاية أيوا. انهم مطلقة رسميا أبدا. عندما توفي قبل 18 شهراً ، كانت ملكية العقار ، التي تضم ستة أكواخ من القش وبعض الأراضي ، معرضة لخطر العودة إلى أقاربه. يقول موغوسي: “كنت محظوظاً لأنني وجدت أناستازيا وأولادها ، لأن لدي الآن عائلة بها ورثة جاهزون”. “انا احبهم كثيرا.”

لم يكن للزوجين حفل زفاف ، لكن موغوسي دفعت “سعر مهر العروس” الأصلي من ثماني أبقار إلى عائلة زوجها الأول. دفع المبلغ جمعة من علاقاتها معه وعززت زواجها من موغوسي. تقريبا كل زيجات كوريا ، سواء لرجل أو امرأة ، تنطوي على دفع ثمن العروس ، أو المهر ، لعائلة المرأة الأصغر سنا. ويبلغ متوسط ​​المهور ما بين 10 و 20 بقرة (تبلغ قيمة البقرة الواحدة حوالي 500،000 شلن تنزاني ، أو حوالي 230 دولارًا) ، وعادة ما يتم تزويج البنات المراهقات إلى أعلى مزايد للرجال.

وتعيش المرأتان خارج أراضيهما ، وهما زراعة الذرة ، والدخن ، والقمح ، والخضروات ، والحفاظ على الأبقار والماعز والدجاج. يشتركون في رعاية أبناء جوما – مويتا ، 11 ؛ دومينيكو ، 7 ؛ وداودي ، 4 ، وتوظيف رجال محليين للقيام بأعمال غريبة. يقول موغوسي: “نقسم كل شيء على قدم المساواة”. “لدينا كلتا الطباع السلمية ، وحتى الآن لم يكن لدينا أي حجج”. في حين أنها لم تعد مهتمة بالعلاقات الرومانسية مع الرجال ، فهي سعيدة لأن يكون جمعة حياة حب مستقلة. يقول موغوسي: “لا تزال أناستازيا شابة ، لذلك من الطبيعي أن يرغب رجل في أن يحافظ على شركتها في الليل”. “لن أتدخل في اختيار صديقها. هذا متروك لها.”

لا يوجد نقص في الرجال الذين يحرصون على النوم مع النساء في الزيجات النسائية ، لذا فإن جمعة في وضع يجعلها صعب الإرضاء. يقول جمعة “إنهم يعتقدون أن الجنس سهل”. “لكنني أختار بعناية لأنني أريد رجلاً طيبًا وموثوقًا به”. إنها تأمل في العثور على عشيق يرغب في أن يكون الأب البيولوجي لأطفال المستقبل. وتقول: “أريد أنا وموغوسي على الأقل ثلاثة أطفال آخرين لتوسيع أسرتنا”. “في ثقافتنا ، كلما زاد عدد الأطفال لديك ، كلما كنت أكثر ثراءً.” نيومبا نتوبو لا يُعترف بالزواج في القانون التنزاني ، إلا في القانون القبلي ، لذا يجب على أي شخص يولد الأبناء أن يوافق على تقليد التقليد والتخلي عن جميع حقوق الأب. يقول جمعة “عليه أن يحترم منزلنا ولا يشعر بالغيرة”.

وفقا لدينّا ، فإن النزاعات حول حقوق الأب نادرة (معظم الرجال يترددون كثيراً في عصيان شيوخ القبائل الهائلة ، الذين يؤيدون النقابات من نفس الجنس) ، لكنها تحدث ويمكن أن تسبب مشاكل للأزواج الإناث. وقد غطت “دينا” بضع حالات قام فيها الآباء البيولوجيون برفع دعوى قضائية ضد حضانة الأطفال في محاكم تنزانيا ، وتم تمزيق القضاة بسبب عدم وجود مركز رسمي للزيجات. وتقول: “في حالة واحدة ، فضل الحكم النساء ، وفي الحالة الأخرى ، فاز الرجل”. “القانون يحتاج حقا إلى توضيح.”

أكبر شيوخ القبائل هو إلياس ماجانيا ، 65 عاما ، الذي يعيش في قرية خارج بلدة تاريمي الرئيسية. ماجانيا هو رئيس مجلس قبائل كوريا ، الهيئة التي تحكم القبيلة في منطقة تاريمي. من السهل أن نقدر أنه ليس رجلا يعبره. وهو يرتدي بنطلون الكاكي وقبعة تريلبي ، ويمتد في ظل شجرة الباوباب المترامية الأطراف بينما يجلس القرويون عند قدميه. زعماء العشائر يتغاضون عن الزواج بين النساء ، كما يشرح ، لأنها تخدم عددا من الوظائف داخل القبيلة. ويقول: “إنهم يحلون مشكلة ما يجب فعله حيال الأرامل. والأرملة تستطيع الحفاظ على ممتلكاتها ، ولا تصبح عبئًا عندما تصبح قديمة”. “لا أحد يريد أن يتزوج امرأة لم تعد قادرة على تحمل أطفاله.”

هناك أيضا مسألة سياسة العشائر المعقدة. تتكون قبيلة كوريه من 12 عشيرة رئيسية ، ينقسم كل منها إلى عشائر فرعية. تقول ماجانيا: “إذا كانت المرأة أرملة ، فإن باقي أعضاء عشيرة زوجها القتيل يريدون أن تبقى ممتلكاته داخل مجموعتهم”. “إنهم يفضلون أن تتزوج امرأة بدلاً من أن تتزوج ثانية من رجل من الخارج.” ألن يكون من الأسهل تغيير القانون والسماح لريا النساء بالوراثة مباشرة؟ “لا. هذا لن يحدث أبداً” ، كما يقول. “إنه تقليدنا للرجال أن يرثوا الأرض والممتلكات ، لذا فإن المجلس لن يوافق أبدًا”.

إنه بلا شك محق في ذلك ، بالنظر إلى أن المرأة ليس لها رأي في هذا الموضوع: فكل 200 عضو في مجلس قبيلة كوريا في تاريمي هم من الذكور. ويتعزز هذا التمييز بسبب عدم المساواة بين الجنسين على الصعيد الوطني – وفقاً لمصادر مختلفة ، أقل من 20 في المائة من النساء التنزانيات يمتلكن أرضاً بأسمائهن.

يبدو أن قبيلة كوريا هي الوحيدة التي تمارس زواج المثليين لمعالجة القضية ، وهي ليست حلًا آمنًا. قبل ثلاثين عاما ، عندما كانت أرملة فيرونيكا نياكوتشيرا تبلغ من العمر 51 عاما ، تزوجت من موغوسي إيزومبي ، الذي كان عمره 20 عاما في ذلك الوقت. كان لدى نياغوتشيرا خمس بنات من أبنائها ، لكن دون أولاد ، لذا كانت تأمل في أن يؤدي اتحادها مع إيسومبي إلى إنتاج ورثة. ولكن خلال زواج المرأة في قرية بالقرب من تاريمي ، قامت إيسومبي أيضًا بإنجاب الفتيات فقط. تقول إيزومبي ، وهي امرأة تمثيلية في غطاء رأس أسود اللون ، وهو الآن في الخمسين من عمرها: “كان لدينا أربع بنات. لقد جلبن لنا فرحًا كبيرًا ، لكن ما زالت لدينا مشكلة.” تفقد كل شيء – بيوتنا وأرضنا والثروة الحيوانية لدينا يمكن أن تعطى بعيدا إلى قريب ذكر بعيد.

قررت Isombe للبحث عن زوجة أصغر من بلدها. عرض بعض الرجال المحليين بناتهم المراهقات ، مطالبين بالابقار كمهر. لكن Isombe رفض. تقول: “بعض الناس لا يهتمون بمن تتزوج بناتهم ، طالما أنهم يتقاضون أجراً”. “لكنني أعارض بشدة الزواج القسري أو زواج الأطفال. لم أكن أستطيع إلا أن أقبل الزوجة التي وافقت على هذا النوع من الزواج بحرية.”

قبل ثلاث سنوات ، التقت إيسومبي بولينا موكوسا ، التي كانت قد بلغت الثامنة عشرة من عمرها. وكان والد موكوسا قد حاول “عدة مرات” أن يتزوجها من رجال مختلفين ، ولكنها قاومت ، وكثيراً ما كانت تثير مثل هذه المعركة التي يخافها الخاطفون الذكور. ضربها والدها بسبب عصيانها ، لكن ذلك عزز عزيمتها فقط. “طوال حياتي ، شاهدت والدي لديهم حجج عنيفة انتهى بها الأمر مع إصابة أمي” ، كما تقول موكوسا ، وهي امرأة مشذبة الشعر بقطعة قطن فيروزية يحيط بها الماعز والأولاد الصغار خارج كوخها. “لقد رأيت نساء وفتيات أخريات في قريتي يتعرضن للضرب على أيدي أزواجهن وآبائهن ، حتى من جانب أشقائهن. لم أكن أرغب في أن أتعرض للحصار على هذا النحو”.

بعد اجتماعه إيسومبي ، وافق موكوسا ، الذي يبلغ الآن 21 عاما ، على الزواج. “أحببت أن الزواج من امرأة سيعطيني المزيد من السيطرة على جسدي وشؤوني” ، كما تقول. في الوقت الذي تزوجت فيه ، كان والدها متشوقًا لرؤيتها تذهب إلى أنه طلب “سبعة أبقار فقط” من إيزومبي.

في عام 2013 ، انتقلت Mukosa إلى Isombe و Nyagochera ، التي تبلغ الآن 81 عامًا. وقدمت النساء الأكبر سناً لها كوخًا خاصًا في قريتهم المكونة من ثمانية أكواخ تقليدية. وسرعان ما عثرت على صديقها ، وهو رجل محلي غير متزوج في العشرينات من عمره ، وأنجبت طفلاً بعد أكثر من عام. وهي حالياً حامل في شهرها الثامن مع طفلها الثاني من قبل نفس الصديق. كانت زوجتا زوجته فرحتين جدا لأنها أنتجت وريث ذكر بهذه السرعة. “لقد ذبحوا عنزة للاحتفال ،” يقول موكوسا.

ومع ذلك ، فإن فكرة أن Mukosa شعرت أن لديها المزيد من السيطرة على جسدها يبدو غريبا بالنظر إلى أن هدفها الأساسي هو إعطاء المرأة ابنا. لم تشعر أنها مستغلة؟ “لا ، لا على الإطلاق ،” تصر. “أدركت أنني يجب أن ألد ، لكني كنت أريد الأطفال على أي حال ، لذلك كان خياري كذلك. لا يوجد خيار إذا تزوجت رجلاً ، بالإضافة إلى إعطائه أطفال ، يجب أيضًا أن تمارس الجنس معه كلما يريد ، أو سوف يضربك لكونك زوجة سيئة “. وتقول موكوزا إنها تستمتع برؤية صديقها مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع ، لكنها سعيدة لأنها تأخذ دورًا ثانويًا في حياتها المنزلية. “حتى الآن تعاملت معي بشكل جميل” ، كما تقول. “لكنني يمكن أن أختلط معه بسهولة إذا تغير ذلك.”

العنف المنزلي هو أكثر أشكال العنف شيوعاً في تنزانيا. وفي عام 2013 ، خلصت دراسة استقصائية أجرتها وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية إلى أن 45 في المائة من النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 15 و 49 سنة قد تعرضن للعنف الجنسي أو غيره من أشكال العنف الجسدي في المنزل. في منطقة مارا ، حيث يعيش موكوسا وزوجتيها ، وجد المسح أن انتشار العنف المنزلي قفز إلى 72 في المئة – وهو الأعلى في البلاد – وهو معدل تم شجبه باعتباره “رعب مخجل” في مقالة رأي في جريدة وطنية المواطن. ومن بين أسباب المشكلة المزمنة في المنطقة الفقر ، ونقص التعليم ، وإدمان الكحول ، والتمييز المتأصل ضد المرأة. تدير الحكومة برامج التوعية العامة وأدخلت مكاتب خاصة في مراكز الشرطة للنساء للإبلاغ عن العنف الجنساني ، ولكن لا يوجد حتى الآن تشريع شامل يحظر بشكل خاص إساءة المعاملة المنزلية أو الاغتصاب الزوجي.

وتقول إيزومبي إن الأسر المعيشية النسائية هي أفضل دفاع متاح ضد خطر العنف من الذكور. “لا أحد يستطيع أن يلمسنا” ، كما تقول. “إذا حاول أي شخص أن يأخذ ممتلكاتنا أو يؤذينا ، فسيتم عقابهم من قبل شيوخ القبائل لأنهم لا يملكون حقوقًا على منزلنا. كل القوة تخصنا”. وبحسب ماغانيا ، فإن رئيس مجلس القبائل ، يحظر على الرجال القيام بأعمال عدوانية تجاه النساء في زيجات من نفس الجنس لأنه ، كما يقول ، “ليسوا زوجاتهم” (كاشفة ، عن غير قصد ، أنه لا توجد قواعد قبلية ضد مثل هذه الإساءة في الزيجات العادية). يجب على الجناة دفع غرامة من الماشية للنساء وإصلاح أي ضرر لممتلكاتهم. بالنسبة لـ Isombe على الأقل ، فقد نجح هذا الرادع: لقد كان لديها مشكلة صغيرة مع الرجال طوال عقودها الثلاثة nyumba ntobhu زوجة.

ومكنت مثل هذه الاستقلالية أيضا من تجنيب بناتها الأربع من الزواج المبكر. تقول إيزومبي: “لم تتزوج ابنتا العائلة الأقدمان حتى سن الثامنة عشرة.” لقد حرصنا على أن ينهوا المدرسة أولاً. ولا تزال بناتهن الأصغر عمرًا 17 و 14 عامًا في المنزل. “انهم يدرسون بجد” ، يقول Isombe. “يأمل المرء أن يصبح معلما ، والآخر ممرضة. أولويتنا هي تعليمهم.”

على الرغم من الظروف غير الاعتيادية ، تحاول النساء الثلاث الحصول على حياة عائلية منتظمة مع أطفالهن. “نحن صديقان حميمان للغاية” ، يقول إيزومبي. “نشارك كل فرحتنا وكل دموعنا ، ونحن لا نحصل على الوحدة لأننا نملك بعضنا البعض”.

بالإضافة إلى زراعة المحاصيل وتربية الماشية ، تجمع إيسومبي وموكوزا الطين من المستنقعات المجاورة لصنع الطوب ، التي تبيعها في السوق ، وكلاهما يعتني بالمسنين نيياجوشيرا. “ليس لدينا الكثير من المال ، ولكن لدينا ما يكفي من أجل البقاء ، لذلك نحن محظوظون” ، يقول Isombe. لا تحتفل “قوريا” في قريتهم كثيرا بأعياد الميلاد ، لكن النساء يعاملن بعضهن في مناسبات خاصة أخرى ، بما في ذلك أيام المهرجان. يقول موكوسا: “نعطي بعضنا ملابس جديدة لأننا نرغب في ارتداء ملابسنا”. “إذا لم يكن لدينا المال لشراء الهدايا ، فإننا نذهب إلى الأدغال للحصول على الخضار لتقديم وجبة خاصة.”

ربما ليس من المستغرب أن حقيقة أن الشابات مثل موكوسا يبدو أنهن يفضلن الزواج من نفس الجنس يمكن أن يكون غير مريح للرجال المحليين. Magige Mhonia ، 32 ، وهو رجل يعيش خارج Tarime الذي يشارك حاليا مع nyumba ntobhu تقول الزوجة التي تعيش على بعد ميلين ، إن العديد من أصدقائه الذكور يحاولون التحدث معه عن العلاقة. وقال وهو يضحك بصوت عال “يقولون انها فكرة سيئة لممارسة الجنس مع النساء في مثل هذه الزيجات لانه يسمح لهم بالنوم مع كثير من الرجال وربما يكون لديهم فيروس نقص المناعة المكتسبة ومرض الايدز. في الاساس يشعرون بالغيرة والارتباك.”

في البداية انخرط مع صديقته لأن أحد أفراد العشيرة طلب منه أن يلد أبنائها كخدمة للعشيرة. سرعان ما اكتشف أنه يحب المرأة البالغة من العمر 25 عاما ، لذلك لم يكن هناك تضحية. تقول موهونيا: “نحصل على ما يرام ونحاول الطفل الأول”. “أنا أفهم أن الأطفال لن يحصلوا على اسمي ، لكنني لا أمانع لأنه سيضطر قريباً لأخذ زوجة وأسرتي.” الرجال ليسوا ملزمين بتحمل أي مسؤولية عن الأطفال الذين يتابعونهم ، لكن بعضهم يظلون متورطين ويزورون بشكل منتظم. تقول موهونيا: “آمل أن أكون مثل عم”.

ومع ذلك ، ليس كل شيء nyumba ntobhu النقابات تعمل بسلاسة. تتذكّر دينا ، صحافية كوريا ، الحالات التي وقعت فيها الزوجة الأصغر سناً في حبّ صديقها والهروب من زوجتها الأكبر سناً معه. تقول دانا: “في إحدى الحالات منذ عامين ، سرقت الزوجة الأصغر سنا جميع محاصيل زوجتها وأخذت الأطفال ، ولم تترك لها أي شيء”.

علاج سوء يمكن أن تعمل أيضا في الاتجاه الآخر ، بطبيعة الحال. في نيامونغو ، يأخذني دينا لمقابلة إليزا بوليكاب البالغة من العمر 17 سنة ، التي فرت من زواج مثلي الجنس. دفعت زوجة بوليكاب الأكبر سنا مهرًا من ستة أبقار لها عندما كانت تبلغ من العمر 12 عامًا فقط ، ورتبت للرجل ممارسة الجنس معها بمجرد وصولها إلى سن البلوغ. تقول بوليكاب ، التي هربت مع ابنها البالغ من العمر 3 سنوات قبل عام ، وهي تحاول الآن إيجادها: “لم تكن تهتم بي على الإطلاق. لقد أرادت الأطفال فقط ، وعاملتني وكأنني لم أكن إنسانًا”. طريقة لتسديد مهرها حتى تحصل على الطلاق. وتقول دنا إن مثل هذا الاستغلال الفاضح من قبل النساء الأكبر سنا أمر نادر في هذه الأيام ، لكنه يبقى احتمالًا. “يجب أن نكون حذرين حتى لا نعتقد بشكل أعمى أن الجميع nyumba ntobhu “إن الزواج يكون آمنا” ، كما تقول ، “في بعض الأحيان ، يعكسن فقط ثقافة الاعتداء العامة على مجتمعنا”.

لحسن الحظ ، كل شيء جيد في منزل Nyamongo من Juma و Mugosi. ستصل هاتان المرأتان قريباً إلى أول ذكرى لهما كزوجين. إنهم غير متأكدين مما إذا كانوا سيفعلون أي شيء للاحتفال بهذه المناسبة – حياتهم مشغولة بأرضهم ومواشيهم وأولادهم الثلاثة الصاخبين. يقول موغوسي: “إن أناستازيا تحب لحم الماعز ، لذا يمكنني أن أقوم بطهي بعض الطعام لها كوسيلة للاحتفال بالذكرى السنوية”. جمعة متحمس حول مستقبلهم معا. “الزواج يعمل بشكل أفضل مما كنت أتخيله” ، كما تقول. “لم أكن متأكدة في البداية ، لأنها كانت تجربة جديدة ، الآن ، لن أختار أي طريقة أخرى.”

تظهر هذه المقالة في عدد أغسطس من ماري كلير، في أكشاك بيع الصحف الآن.