母亲和女儿与同一个丈夫 – 孟加拉国婚姻传统

作为一个在孟加拉国农村的孩子，30岁的Orola Dalbot喜欢在她母亲的第二任丈夫Noten身边长大。她的父亲在她小的时候去世了，她的母亲再婚了。 Noten很帅，笑容满面。 “我以为我母亲很幸运，”奥罗拉说。 “我希望我能找到像他这样的丈夫。”然而，当她进入青春期时，奥罗拉得知她最不期望的真相：她已经是诺滕的妻子了。她的婚礼发生在她3岁时与她母亲的联合仪式上。根据母系Mandi部落的传统，母女娶了同一个男人。

“当我发现时，我想逃跑，”奥罗拉说，她坐在孟加拉国中北部家庭的日光浴庭院里。 “我难以置信地颤抖着。” Orola的母亲，现年51岁的Mittamoni告诉她，她必须接受它。在孟加拉国，孟加拉国和印度的一个偏远的山地部落中，希望再婚的寡妇必须选择一个来自同一个家族的男人和他们死去的丈夫。然而，唯一的单身男性往往更年轻。因此，这个习俗演变成寡妇将她的一个女儿作为第二个新娘接受她的职责 – 包括性别 – 当女儿成年时。

“当我父亲去世时，我的母亲只有25岁。她还没准备好单身，”奥罗拉说道，身穿鲜艳的蓝色羊绒衫。部落提供了当时17岁的Noten作为Mittamoni的新丈夫，条件是他也与Orola结婚。 “我太小了，无法记住婚礼 – 我不知道它已经发生了，”奥罗拉说。她惊讶地发现她应该分享她母亲的丈夫，她说：“我的母亲已经和他生了两个孩子。我想要一个属于我自己的丈夫。”

奥罗拉眼中的情况是双重不公正的，因为曼迪族妇女通常会选择自己的伴侣。部落的母系结构意味着女性是户主，所有财产都是女性的传承。女人是第一个浪漫的举动，并提出婚姻。 “我很高兴找到合适的人，”奥罗拉说。

近年来，许多观察家认为母女婚姻习俗已经消亡。天主教传教士已经改变了部落25,000名孟加拉国成员中的90％，许多曾经被接受的曼迪做法现在都是禁忌。这些包括罕见的“新郎绑架”习俗，其中Mandi妇女绑架潜在的丈夫。然而，虽然没有官方数据，但一位当地领导人声称仍有“无数”家庭仍然遵循母女习俗。 “人们对此保持沉默，因为有一个以上的妻子对教堂不满意，”由Mandi女性长老管理的强大女性团体Achik Michik的负责人Shulekha Mrong说。

今天，Orola Dalbot是Noten的三个孩子的母亲：一个14岁的男孩，一个7岁的女孩和一个19个月大的女孩。 （Orola的母亲和Noten有一个儿子和女儿。）这个家庭住在一个没有自来水的村庄里的一群泥屋里。最近的小镇包括一排摇摇欲坠的摊位，出售食用油和蜡烛。 Orola和Mittamoni共同拥有几英亩的土地，他们从中耕种菠萝和香蕉。

当Noten在15岁时开始与Orola睡觉时，三方婚姻安排变得紧张。“我母亲知道我们发生性行为是不可避免的。但他很快就开始更喜欢我了，她讨厌它，”Orola说。在一个耳语–Mittamoni附近–Orola讲述了她的母亲曾经如何将一些野生草药放入她的食物中以使她呕吐。 “当我生病时，她抓住机会和Noten一起过夜。她真的很爱他。”

竞争破坏了他们的母女关系。 “她不再是我母亲，”奥罗拉说。 “我再也不能向她求助了。我感到被背叛和遗弃了。”奥罗拉背叛了她的新角色，开始了对Madhupur区首府的单日游，去购物和观看孟加拉电影。 “我用一些家庭的钱购买黄金首饰，”她说。 “我知道我从来没有一个男人为我买礼物，所以我为自己买了一些礼物。”

奥罗拉也被她的女朋友疏远了。 “他们把所有的时间都花在了关于男孩的闲话上，我无法加入，”她说。由于Mandi社区通常非常紧密，她的强烈孤立驱使她考虑自杀。但她很快就怀上了她的第一个孩子，给了她“一个新目的”，她说。

随着奥罗拉谈话，一个雕像般的女人米塔蒙莫没有明显的情感倾听。听到奥罗拉的话，她是否感到内疚？ “不，我没有，”米塔莫尼说。 “婚姻是必要的。在我的第一任丈夫去世后，我无法单独管理。” Noten是唯一可用的单身汉 – 大多数Mandis在18岁左右结婚 – 所以她别无选择，只能允许他与Orola结婚。 “这是我们氏族长老的决定，而不是我的决定，”她补充道。她说，在她长大之前，她保护着奥罗拉，而且分享丈夫对她来说也很难受。 “当诺顿和奥罗拉一起深情时，我不得不离开，这非常痛苦，”她说。同样在场的Noten将手伸向空中，仿佛在说：“别把我放在中间。”手势非常闪电，很明显他经常使用它。

但共婚的关键不仅仅是满足丈夫的性需求。世界上涉及多个配偶的大多数婚姻实践更多地与权力和经济相关而不是性，而Mandi部落（也称为Garo部落）也不例外。由于Mandis是母系的，因此男人应该与寡妇及其女儿结婚的想法旨在保护家庭双方拥有财产的女性血统。 Mandi婚姻代表着两个氏族之间财富的巩固。作为寡妇，Mittamoni不得不在她的第一个丈夫的家族内再婚，以确保工会保持完整。她女儿嫁给同一个男人的观点有助于保证两件事：第一，家庭有一个肥沃的年轻女子生育孩子以增加其财富;第二，妻子的家族保持其权力，因为她的女儿保护她她去世后的财产。

女性长老Shulekha Mrong是一位身着橙色围裙的雄伟女性，她理解这些氏族问题，但她反对母女婚姻。 “这种习俗对年轻女孩来说是一种极大的不公正，”她说。 “他们被拒绝选择，与自己的母亲分享丈夫在心理上是有害的。”她引用了最近的一些案例，其中年轻女性从这种安排中匆匆忙忙，逃到达卡作为女仆或美容师。她说：“曼迪女孩现在希望拥有真正的爱情关系。”

36岁的Parvin Rema对此表示赞同。当她13岁时，她和她的丧偶母亲共同娶了一名18岁的男子。 “我认为婚礼结束后我的生活被毁了，”她说。 “我的母亲是36岁。我不明白她为什么要这么年轻的丈夫。”但帕尔文是一个活泼的角色，有一个过早的前额衬里，很快就用她的诡计成为家庭的阿尔法女性。 “我的母亲在前三年与我们的丈夫睡了。但是一旦我长大，我就确定他对她失去了兴趣。我给他做了美味的咖喱，从不拒绝他做爱。”

几年后，她生了一个女儿尼塔，现在是14岁。母亲给表面带来了强烈的情感。 “当我看到妮塔时，我无法相信我的母亲强迫我进入这种婚姻，”帕尔文说。 “我感到愤怒和悲伤。她怎么能这样对待她的女儿？” Parvin决心确保Nita有更多的生活选择。 “妮塔非常充满希望，”帕尔文说。 “我希望她上大学，决定她和谁结婚。”

尼塔目前在学校努力学习，由于她不同寻常的家庭设置，她被同学取笑 – 这是Parvin热切希望废除这一传统的另一个原因。但她也希望女儿为她的曼迪遗产感到骄傲。 “曼迪妇女已经经历了几个世纪的这个部落，”她说。 “现在，Nita的这一代人要确保我们将来能够更好地运行它。”

本文最初出现在印刷版中 玛丽克莱尔。