没有基本权利，女性就不能自由，“Rosemary Geraghty大喊大叫。”堕胎是父权制的工具！“她调查了在华盛顿特区宪法大道上行进的人群并再次喊出她的口号。她的短发是染蓝色和紫色。一个反特朗普别针装饰她的夹克，一个按钮宣称“这是一个亲生活的女权主义者的样子”在它上面。
这是一周内第二次，20岁的格拉吉（Geraghty）已经与谷物进行了对抗。 1月21日，她向华盛顿的女性三月带来了亲生活观点，同时抗议唐纳德特朗普总统“令人不安地无视女性和某些少数群体的固有尊严”。今天，她是宗教中的一个无神论者，在March for Life中反对堕胎，这是每年在Roe v.Wade周年纪念日在D.C.举行的反选择集会。正如杰拉蒂所说的那样，她为了每个人的出生和出生前的平等权利而游行。
匹兹堡大学青少年是世俗反堕胎运动的成员，这是一个少数但不断增长的群体，主要是年轻人，他们将堕胎置于人权领域而不是神学领域。虽然61％的美国千禧一代认为堕胎应该是合法的，但年轻的世俗支持者正在网上和全国各地的社区中获得动力。 Geraghty担任社交媒体协调员Life Matters Journal的非营利组织在上个月的Facebook增长率为27％，其他类似组织也取得了类似的收益。美国生活学生的1,100个大学校园章节中，其中115个在2016年的最后几个月中如雨后春笋般出现。
当前政治气候的激烈变化可能会在年轻人的增长中发挥作用。因此，在堕胎辩论中，新的，非宗教的声音可能具有吸引力（35％的成年千禧一代不认同宗教）。然后是主流女权主义者的阻力，他们绝对是支持选择，其中许多人主张所有女权主义者都应该这样做。他们对世俗反堕胎主义者的拒绝似乎更多地关注了支持生命的原因：在格拉吉参加华盛顿女性三月之前的几天，世俗支持生活组织新浪潮女权主义者被从游行的合伙名单中删除 – 他们的成员飙升结果将近10,000。
在美国日益激烈的堕胎辩论中，有一件事可以清晰而清晰地听到：有一种新的女权主义者通过扩音器大喊大叫。
格拉吉蒂在高中时成了无神论者。她在费城郊区的宾夕法尼亚州本萨勒姆长大，但在十几岁时开始拒绝她的信仰。 “我是双性恋者，”她说，“这让我质疑天主教会关于性行为的教义。”
那时Geraghty也开始质疑她对堕胎的立场。她妈妈是亲选择，而Geraghty一直跟随她的领导。但是通过Tumblrs和讨论堕胎的女权主义博客，Geraghty进入了一个关于“胚胎学”的网站，这是一个研究胚胎及其发育的生物学分支，她开始形成生命从受精开始的信念。
“我在发展阶段看不到任何道德差异，”她解释说。
“在受精的那一刻，一种新生物的生命已经开始，”28岁的生活事务杂志的创始人艾米·墨菲认为，杰拉蒂在那里工作。 “它们是新的，独特的，差异化的，整体的。”
当然，生命开始的确切时刻是堕胎论证的一个关键支点。科学界对于人类生命何时“开始”并没有达成共识，美国妇产科学院（ACOG）认为，在受精卵植入女性子宫内膜之前，怀孕尚未发生，受精后12天。
尽管许多支持者拒绝接受避孕措施，但Secular Pro-Life创始人Kelsey Hazzard和Geraghty都表示他们并不反对激素避孕药和宫内节育器，因为他们认为科学不足以确定。他们都不反对终止异位妊娠。 “在母亲生命受到威胁的所有情况下，我都支持去除胎儿，”Geraghty说。
通过生物学而不是神学来讲，世俗堕胎的反对者将自己与他们的宗教对手 – 迄今为止主导该运动的群体 – 分开。他们还试图摆脱亲生活中更加极端主义，反动和“未出生”派系的剥削，这对许多千禧一代来说是一种叛逆，他们会像“爱就是爱就是爱情”那样交换情感。当她的团队通过一辆卡车上贴着胎儿身体部位的照片，上面写着“谋杀”字样，并且计划生育总统Cecile Richards的照片上贴着血迹，墨菲在她的呼吸下喃喃道，“呃，为什么是我再生活了吗？“
根据皮尤研究中心2016年的一项民意调查显示，自2007年以来，30岁以下相信堕胎在所有或大多数情况下应合法的人数增加了11％。但Geraghty表示，当她和她的朋友们举行选择生活事件时在校园里，许多学生停下来说话，似乎有兴趣听听她为什么认为堕胎是一个人权问题。她说，她喜欢与有选择性的学生进行辩论，因为“有很多理由可以选择支持”，特别是在谈到自主权和女性的合法权利时。
对于堕胎对手而言，这似乎是一种不寻常的透视灵活性，但这只是Geraghty和她的同龄人在主流堕胎运动中脱颖而出的众多方式中的另一种，他们认为这种运动过于封闭。
“他们与许多令人讨厌的人在床上，”Geraghty说反对同性婚姻或跨性别权利的团体。她认为这是进入运动的自由主义者和无神论者的障碍。 “我认识多名跨性别活动家，他们曾说过，’为什么我们一起工作的人会花费一半的时间来争取前出生的权利，另一半的时间压迫变性人？’”
在本文采访的10名世俗支持者MarieClaire.com中，有7人强烈地“永远不会特朗普” – 即使是共和党人，民主党人和独立党人。
其中许多也是为了解决计划生育问题，理由是认为联邦资金应该转移到联邦资格的医疗中心和不提供堕胎且远远超过计划生育的农村医疗中心。在游行中，墨菲领导小组进行了颂歌：“嘿，嘿，嗨，好，计划生育必须走了。”
联邦政府有资格的保健中心实际上并没有像计划生育中那样提供尽可能多的避孕服务，也不会将资金从计划生育中转移到这些中心 – 必然会用于妇女的健康。据美联社报道，农村诊所“不需要提供计划生育服务，也不需要为低收入患者服务” 华盛顿邮报.
但与其他支持者不同，长期堕胎的反对者更少关注改变法律，而不是改变思想。命运Herndon-de la Rosa，33岁的新浪潮女权主义者的创始人，认为建立反堕胎组织并没有花足够的精力去了解女性在儿童保育方面往往不感受到社会的支持。医疗保健，并转向堕胎作为解决方案，如果他们有更多的资源，他们否则可能做出不同的决定。
“如果你推翻罗伊诉韦德并使堕胎变得非法，我们仍然会进行堕胎，”她说 – 至少在社会成为“堕胎之前”时间， 不仅仅是支持生活。“Geraghty说，出于这个原因，她故意将她的行动主义集中在文化变革上。”我支持对所有人提供平等的法律保护，但我认为如果我们的国家不这样做，推翻Roe v.Wade会导致不安全的堕胎尊重先生的生活。“
也许比他们的一些宗教同行更加极端，世俗运动的许多成员认为堕胎是对人类的暴力行为，因此对强奸或乱伦的人来说应该没有例外。 Life Matters Journal与死刑，酷刑，安乐死，不公正的战争，虐待和强奸一起结束堕胎运动。 “我们作为一个组织的具体使命是教育这些问题及其对文化的偏见，”墨菲说。 “希望及时，堕胎将是非法和不可想象的。”
虽然长期堕胎的对手正试图接触更广泛的受众，但一些批评者说，最终，他们的信息传递可能无法奏效。 “他们没有拿出任何胜过身体权利论点的东西，”Matt Dillahunty说道，他和他的妻子Beth Presswood一起参与了德克萨斯州奥斯汀的无神论社区，并参加了无神论生活的无神论者大会。 。 “我不知道你有什么理由说我们作为一个社会有合法权利迫使一个女人怀着她的意志继续怀孕。”
Dillahunty和Presswood指出，在所有“生活事务杂志”的“一贯的生活伦理”立场之后，世俗和宗教的亲生活运动之间可能没有那么多差异，例如，这是一个首先由天主教红衣主教创造的理想。身为无神论者的哈扎德说，她从一个与她合作的世俗反堕胎组织收到的电子邮件具有“宗教色彩”。
令人信服的女权主义者认为他们处于同一方面也许是世俗运动最大的艰苦战斗，特别是在女性三月强调的意识形态拔河之后，你是否可以同时支持女性和亲生活。作家杰西卡·瓦伦蒂（Jessica Valenti）发推文说，当游行队伍与一个反堕胎组织合作时，她“感到恐惧”，他说，“包容性不是支持那些伤害我们的人。”女子三月的主席之一Linda Sarsour告诉记者纽约时报：“如果你想要参加游行，你会明白你尊重女性的选择权。”
Herndon-De La Rosa表示，她对于游行没有支持他们最初的推广活动感到“失望”，或者支持她认为更真实的包容感。 “女权主义应该是交换思想，”她说，“不要关闭对话，排除你不同意的人。”
