مملكة المرأة

وقت الغداء تقريباً ، وتساعد ساداما رادا البالغة من العمر 29 عاماً أمها وخالتها في إعداد وجبة لحم الخنزير الملحي والبطاطا والخضر الطازجة التي تم سحبها من المزرعة العائلية في قرية شيكوا. يجلس كو مو جدة رادا جالسًا بجوار الموقد بين غرفة نوم خشبية منحوتة وجداريات بوذية مرسومة يدويًا. كانت ترتدي سترة تقليدية من الصوف وبنطلونات ، ورأسها ملفوفاً في عمامة النيلي ، وهي ترشف كأساً من نبيذ الذرة المصنوع منزلياً بهواء من السلطة المنفصلة بينما تقوم بقية النساء بالتحدث بصوت صغير. كرب الأسرة ، أو dabu, يعتبر كو مو ، البالغ من العمر 80 عامًا ، رئيسًا بلا منازع ، تماشياً مع تقاليد موزيو ، التي يُقال إنها المجتمع الأمومي الأخير في الصين وواحد من عدد قليل من اليسار في العالم.

يقوم أقارب الرجال الجائعون بالدخول إلى الباب من خلال الباب: أولاً عم ، ثم ابن عم أصغر ، وأخيرًا والد رادا ، وانغ جي زينغنغ ، على استراحة من وظيفته كرجل ملاح يقود السياح في البحيرة القريبة. انه فقط في زيارة. ممارسة Mosuo عرف يسمى zouhun, أو “السير على الأقدام” ، حيث يعيش معظم الرجال بشكل منفصل عن زوجاتهم وأطفالهم ولا يلعبون دورًا مهمًا في تربية الأطفال ، رغم أنهم يدعمون عائلاتهم مالياً. وبصرف النظر عن زيارات “المشي” القصيرة إلى بيت المرأة – لممارسة الجنس ليلا أو وجبات الطعام خلال النهار – فإن الرجال يظلون إلى حد كبير لأنفسهم. يعيش الأبناء ، بمن فيهم شقيق رادا البالغ من العمر 33 عامًا ، في المنزل حتى يبلغون الثلاثين من العمر ، عندما يختارون العيش بمفردهم أو الخروج للعثور على عمل. زيجات المشي هي الزواج الأحادي ، ومعظم النساء لا يقبلن سوى الزيارات من والد أطفالهن ، لكن الأمور ليست غير عادية ، طالما أنها سرية. في لغة Mosuo ، لا توجد كلمات الزوج أو الغيرة. الغداء متورم مع وخز الفلفل سيتشوان ويؤكل في صمت مريح. Zengheng ، 52 عاما ، هادئ ولا يظهر أي عاطفة تجاه أم رادا ، وهي ممارسة معتادة. بمجرد مغادرة الرجال للغرفة ، تلتقط الأحاديث العادية مرة أخرى بين النساء. يتحول دابو إلي مع ابتسامة خبيثة. “الرجال يتكلمون لغة مختلفة منا ،” همست همسات. “نحن نحبهم ونحتاجهم ، لكننا نقدر أيضًا حريتنا”.

لطالما فضلت الأسر الصينية الصبيان للفتيات ، مما أدى إلى فائض مثير للقلق من الرجال في أكبر بلد في العالم من حيث عدد السكان. لم ينتشر هذا المجتمع البكر عبر هضبة عالية في سفوح جبال الهيمالايا بين مقاطعتي يوننان وسيتشوان ، حيث ولدت أسطورة شانغريلا. في قرى غابة الصنوبر التي تحلق بحيرة لوغو ، جوهرة قلب موسو ، تفضل الفتيات على الفتيان. هناك ما يقدر بـ 40،000 من أفراد الأقليات العرقية الذين يتشبثون بالاعتقاد بأن كل شيء حيوي في العالم ينبع من امرأة ، مما يجعل المنطقة اسم مملكة البنات.

في جوهر عبادة Mosuo هو الاعتقاد بأن النساء أكثر قيمة وأعلى فكريا للرجل. تدور الحياة الأسرية حول الأمومة التي تملك الممتلكات ، وتسيطر على حقوق الميراث ، ولها الكلمة الأخيرة في القرارات المحلية. ينشأ جميع الأطفال من جانب الأم من الأسرة ويأخذون اسم أمهم. يعيش أعمام الأمهات تحت سقف المرأة ويساعدن في رعاية الأطفال ، ويلعبن أساساً دور الأب. “في ثقافتنا ، الفتيات مهمات جداً” ، تشرح رادا. “لكننا لا نطرد رجالنا.”

في حين أن موسو ربما يكون الأكثر شهرة بين المجتمعات الأمومية التي تدوم في جميع أنحاء العالم ، فإن مينانجكابو في سومطرة الغربية ، إندونيسيا ، التي يبلغ عدد سكانها 4 ملايين نسمة ، هي أكبر مجتمع مع تقاليد تتمحور حول المرأة. وعلى غرار ولاية Mosuo ، تترأس النساء شؤون الأسرة بينما يتولى الرجال مهام سياسية وروحية. (تمارس زواج مينانغكابو الزواج الرسمي ، لكن المرأة تنام في أماكنها الخاصة ، ويجب على الأزواج أن يغادروا عند الفجر). في غانا ، يعيش شعب أكان تحت “البُطْلَة” ، وهي البنى الاجتماعية التي تحدد ما هو وضع الفرد والميراث. من بين غارو في شمال شرق الهند ، يتم نقل الملكية والأدوار السياسية من الأم إلى البنات. وعلى الرغم من ذلك ، فإن أقارب البنات الأكبر سنا يملكن التقاليد للقبض على العريس المحتمل ، الذي يجب عليه ، حسب الأعراف المحلية ، أن يحاول الفرار. إذا كان من الممكن القبض عليه وإقناعه بالزواج ، فهو يعيش في منزل المرأة. يمكن للزوجين كسر الاتحاد في أي وقت ، دون وصمة العار.

هذه المجتمعات البعيدة هي أبعد من ذلك في المشهد العالمي الذي يهيمن عليه النظام الأبوي. تُصور الأمازون الأسطورية لتركيا المعاصرة كمحاربات أجمل وأثيرة من النساء اللواتي استخدمن الرجال للتكاثر. (ذُكر أن ذرية الذكر قد قُتلت أو أُعطيت لآبائهم ؛ فقد تم تربية بناتهم من قبل النساء وتعلّموا أنهم محاربون ومطاردة بحرية.) كثير من المؤرخين يشككون في حقيقة وأصول هذه الأسطورة ، لكن الأدلة تشير إلى “ما قبل التاريخ” الأمومي إلى الإغريق القدماء ومن قبل ، حيث كانت المجتمعات تعبد آلهة ، وكانت النساء تحترم قوى حياتهن. على سبيل المثال ، خلال العصر البرونزي في جزيرة كريت ، وجهت النساء المينوات جميع جوانب الحياة اليومية ، بما في ذلك الاحتفالات الدينية. كان الجنس عبارة عن شركة طقسية ، وشاركت بين الجنسين بمستوى من العنف كان منخفضًا للغاية في هذه الحقبة.

كل هذه الألفية ، في وقت لاحق ، ديناميات مماثلة موجودة في ثقافة Mosuo. الجريمة ضئيله لا توجد كلمات قتل أو اغتصاب. ولكن بما أن الموسو ليس لديهم لغة مكتوبة ، فمن الصعب تحديد أصلهم. يتم تمرير التاريخ من جيل إلى جيل بالكلام ، مما يترك القصص مفتوحة على الاختلاف. يعتقد بعض علماء الأنثروبولوجيا أنه يمكن تتبع تراث موسو إلى منغوليا ، في حين يقول آخرون إنهم موالون لجنوب غرب الصين ، حيث قاموا بتربية وتربية الماشية لما يقرب من 2000 عام. ولكن لأن النصوص الصينية تشير إلى موسو بأسماء مختلفة كثيرة ، وقد صنفتها الحكومة عن طريق الخطأ على أنها تنتمي إلى مجموعة الأقليات العرقية الناكسيّة ، لا يوجد سرد نهائي لنشوئها. بدلا من ذلك ، هناك أساطير.

تروي رادا قصة جبل الآلهة الذي يلوح عند حافة البحيرة: كان هناك ذات مرة جمال حكيم يدعى جيمو ، المرأة المرغوب فيها أكثر في الأرض. يوم واحد ، أثناء اختيار الأعشاب في الغابة ، عبرت الطرق مع الصياد He Long. كان حبا من النظرة الأولى. أمضوا كل لحظة معا حتى ظهر الشيطان. في نوبة من الحسد ، حولهم على حد سواء إلى الحجر. أصبح Gemu جبل Goddess وهو He Long جزيرة على مرمى البصر لكن بعيد المنال. لقد قيل إن دموع جيمو تضخمت لتشكل بحيرة لوغو.

في هذه الأيام ، يظهر نوع مختلف من التهديد: السياح. إن إغراء النساء الأقوياء والجمال الطبيعي المذهل يجذب المزيد من الزوار كل سنة من أجزاء أخرى من الصين. في عام 2012 وحده ، زار 1.5 مليون سائح منطقة بحيرة لوغو. وفي حين جلب التدفق الدخل الذي تشتد الحاجة إليه إلى جيب فقير من البلاد ، إلا أن البعض يشعر بالقلق من أن القوى الخارجية تحط من واحدة من آخر المراكز الأمامية الحقيقية للثقافة الأمومية ، حيث أن الأجيال الشابة تتعرض لتأثير الأجانب ، وتتزوج من غير موسيو ، والانتقال إلى المدن. هناك شكوك متزايدة حول ما إذا كانت تقاليد Mosuo ستستمر في التحمل كنموذج بديل للأعراف البطريركية السائدة حول العالم.

الصدام هو الأكثر وضوحا في Luoshui ، الأكثر تطورا من المدن. فنادق Tacky تنقط مع Mosuo kitsch خط الواجهة البحرية. يرتدي رجال يرتدون الزي التقليدي النشرات الإعلانية للعروض الثقافية ، وحانات الكاريوكي ، والكازينوهات. في الليل ، البغايا ، ومعظمهم يأتون إلى Luoshui من أجزاء أخرى من الصين ، يشكلون فتيات Mosuo للرجال تدافعوا عن خيال النساء المحليات. يشتكي صيادو الأسماك من أن فائض الزوار وسوء النفايات البلدية قد تسببوا في تلويث بحيرة لوغو واستنزاف المخزون السمكي الذي كان في يوم من الأيام. ولكن في القرى الزراعية عبر المياه ، لا تزال الحياة تنتقل إلى الإيقاع الخالد.

غير منزعجة من الرائحة الكريهة والنخبة ، يحمل Gei Ke آخر خنازيرها المزروعة بالمزرعة في شاحنة صغيرة لرجل أعمال. إنها تهز يده وجيوبه من النقود. كى ، 48 عاما ، ينضح بجمالها وبشرتها العذبة لامرأة عمرها 10 سنوات. ودخلت في نزهة على الأقدام ، لكن زوجها توفي قبل 20 عاما بسبب مشكلة في القلب. فكلا أطفالها قاموا بتفريغها في المدن – ابنتها تدرس الطب ، هندسة ابنها. على الرغم من أنها تحافظ على عشيق دائم ، إلا أنها لا تريد منه مشاركة منزلها أو عائلتها. “أراه من وقت لآخر” ، كما تقول. وردا على سؤال حول ما إذا كان هناك آخرون ، فإنها تبتسم فقط.

من جانبها ، تجسد رادا توتر الأجيال الذي يجهد المجتمع. براش والتحدث السريع ، يمكن أن تكون في المنزل في مدينة مثل شنغهاي: تمزيق الجينز عند الركبتين ، ومحفظة ترتديها المسامير المعدنية ، وخطوط كهربائية زرقاء مصبوغة بشعرها الأسود النفاث. يبث هاتفها الذكي كل دقيقة مع رسائل الأصدقاء على تطبيق WeChat ، وهو تطبيق الشبكات الاجتماعية المفضل في الصين. تقضي معظم الليالي في شقتها في بلدة بحيرة لوغو ، أكبر مجتمع على جانب سيتشوان من البحيرة ، لكنها ما زالت تحتفظ “بزهرة” (وهو المصطلح الذي تستخدمه موسو لغرفة نوم خاصة للنساء في سن الإنجاب) في مزرعة عائلتها في قرية Shekua ، على بعد حوالي 15 دقيقة بالسيارة خارج المدينة ، حيث تقيم والدتها وجدتها وثلاث خالاتها واثنين من أعمامه.

لو لم تكن هناك فرصة للقاء في سن الثالثة عشرة مع صناع الأفلام الألمان الذين استلهموا إلى بحيرة لوغو من خلال سحر موسو ، لكانت رادا قد أقامت مزرعة غير متعلمة مثل أمها وخالتها. (الآن ، معظم أطفال موسو هم متعلمون في الغالب ، ولكن الأجيال الأكبر سنا ، بما في ذلك رادا ، نادرا ما تم تعليمهم). أصدقاء أمريكا من صانعي الأفلام في ليجيانغ ، أقرب مدينة ، ثم رحلة لمدة يوم واحد ، وافقوا على تعليم رادا مجانا. انتقلت إلى ليجيانغ في عام 2005 وقضت خمس سنوات هناك في تعلم الكتابة باللغة الإنجليزية والماندرين. تحسن لغتها الإنجليزية ، وكذلك معرفتها بالحانات الأيرلندية المغتربين. سافرت إلى مدن كبيرة أخرى في جميع أنحاء الصين وفي نهاية المطاف إلى أوروبا ، وقضت عدة أشهر في جولة وقدمت عروضا كنوع من سفير ثقافة موسو.

لقد جعلتها ازدواجية رادا من الأصول النادرة حيث يتدفق الزوار إلى المنطقة بأعداد أكبر. واحدة من حفنة من الناطقين باللغة الإنجليزية Mosuo ، تم التعاقد معها قبل تسع سنوات من قبل وكالة السياحة الحكومية لتوجيه الزائرين الزائرين وفرق التصوير. وتقول إنّ الكثير من وقتها يُنفق على فضح الأساطير حول العادات غير الشرعية لنساء “موزيو” ، والقصص التي تروج لها بسهولة النشرات السياحية والتغطية الإعلامية التي تميل نحو الإثارة.

في ظهيرة غائمة ، نتوقف عن طريق Walking Walking Bridge ، أحد مناطق الجذب الرئيسية حول البحيرة. وكان الجسر ، الذي تصطف على جانبيه مجموعات من زنابق الماء ، قد ربط قريتين على جوانب متقابلة ، مما أتاح لمحبي الوصول إليه سهولة أثناء الليل. اليوم ، المكان لا ينضح برومانسية. تتنقل حشود السياح من المدربين الفخاخين لالتقاط الصور بصور السيلفي ، وتناول الآيس كريم ، وتجديل شعرهم. يقول رون لي ، وهو صانع ملابس ذكر يبلغ من العمر 45 عامًا من مدينة قوانغتشو في جولة شاملة: “إن [موسو] غريبة ، مليئة بالغموض”. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مجموعة تضم 20 شخصًا يسألون مجموعة من النساء السياحيات حيث سيشربن تلك الليلة. وبصرف النظر عن بائعي الأغذية وباعة الهدايا التذكارية الذين يخدمون هؤلاء السياح ، فإن موسو نادرة.

من خلال نسج الحشود ، تثير رادا بعض الأفكار الخاطئة العنيدة عن ثقافتها: أن النساء يدغدرن أيدي الشركاء الذكور المحتملين للإشارة إلى الاهتمام الجنسي. أن يكون للنساء باب دوار للشركاء الجنسيين ؛ أنهم في الغالب لا يعرفون أسماء آباء الأطفال. “هذا لن يبدو جيدا” ، كما تقول. وقد لاحظ الباحثون أنه في الأجيال السابقة ، كان لبعض Mosuo ما يزيد عن 30 أو 40 شريكًا في حياتهم ، ولكن تلك الأيام الحرّة اختفت منذ فترة طويلة. الآن ، قد يكون للمرأة العديد من الزيجات سيرا على الأقدام – واحدة في كل مرة – طوال حياتهم ، أو ، في بعض الظروف النادرة ، علاقات مفتوحة. إن المقارنات غير عادية – إذا وعندما تحدث ، لا أحد يتحدث بصراحة عنهم.

التقت والدة رادا وأبها في سن المراهقة المتأخرة ، وعمر Mosuo عادة بدء ممارسة الجنس. طلب Zengheng من أحد الشيوخ أن يتصل بجدة رادا للحصول على الموافقة. وافق دابو ، ويصر الزوجان على أنهما كانا مخلصين لأكثر من 30 عامًا. على النقيض من الرومانسية القصصية ، التي يدعو الرجل فيها المرأة ، تتدفق علاقتهما بطريقتين. والدة رادا ، بي ما رادا ، 53 عاما ، تزور بحرية زينغنغن ليلا أو نهارا ؛ مكانه على بعد 10 دقائق سيرا على الأقدام من منزلها. لا يوجد مفهوم الطلاق ، إما. إذا أرادوا أن ينقسموا ، فيمكنهم ببساطة أن يسلكوا طرقهم المنفصلة ، لكن رادا يصر على أن زواج المشي قد صاغ رباطهم بنضارة لم تتآكل مع مرور الوقت.

كلماتها مشوشة بالشوق. قبل عام واحد ، أنهت علاقة لمدة ثلاث سنوات مع صديقها الموصو. كانت على استعداد لتقديمه لوالديها ، لكنها تقول إنه “غير جاد” ، وهو ينفق مال عائلته بشكل غير مسؤول. لذلك ترك رادا. لقد كان انفصالًا شديدًا ، خاصة في مكان لا يمكن فيه إخفاء الهوية ، ولكنها تستمتع بحريتها. وتقول إن شريكها القادم ليس من الضروري أن يكون موسو أو يقبل زواج المشي ، لكنه يجب أن يحترم حاجتها للتقاليد والاستقلال. واصل معها.

في تلك الليلة ، تتوجه رادا وأصدقائها إلى واحد من ثلاثة استوديوهات كاريوكي في مدينة بحيرة لوغو. تحتوي الغرفة الخاصة على طاولة موزعة على 50 زجاجة من البيرة الخفيفة وشرائح البطيخ وشرائح من السجائر. لمدة ثلاث ساعات ، نساء Mosuo يقودون عمليات الترحيل السري الكامل لأغاني الحب المنغولية وأغاني البوب ​​الكورية ، مشحمين بسلسلة لا تنتهي من الخبز المحمص. أفضل صديق لرادا ، بي ما لا كو ، 32 عاما ، يقف ، يقوّي قميصها ، ويتحدّى صاحب فندق إلى مسابقة تشيك. انه في منتصف الطريق مع البيرة له عندما ينتقد زجاجة لها لأسفل ، ويسخر منه لكونها خفيفة الوزن.

تعمل لا كو مع رادا في مكتب السياحة لدعم ابنتها البالغة من العمر 5 سنوات. لقد ألقت زوجها منذ ثلاث سنوات وتقول إنها لا تبحث عن زواج آخر يمشي. “نحن لا نعتمد على الرجال لفعل كل شيء من أجلنا” ، كما تقول. “نحن نعرف كيف نحصل على ما نحتاجه”.

لقد مضى الساعة 1 صباحًا عندما غادرت المجموعة للبحث عن شيء ما لتناوله. Rada و La Cou head the pack؛ الرجال يتأرجح على ذراعه في ذراعه ، يلمسون لحن. “C’mon ، يا رفاق لديهم أرجل قصيرة أو شيء من هذا؟” صرخ رادا. “أسرعي!” في المطعم ، يتم سكب جولة أخرى من المشروبات. وسرعان ما ينام العديد من الرجال في مقاعدهم. لا تزال النساء قويات.

في صباح اليوم التالي ، تتابع رادا والدتها ، بي ما ، فوق منحدر تل شديد الانحدار إلى موقع مقدس يطل على قريتهم. ترتدي “بي ما” قبعتها الرياضية المعتادة وقبعة سائقها ، وهي سلة مربوطة على ظهرها. رادا قريبة من كعبها ، وتأكد من عدم ارتداء حذاء أديداس ستان سميث الأبيض. إذا كانت جائعة ، فإنها لا تظهر ، على الرغم من أنها تعترف بأنها اكتسبت وزناً من كل وقت الشرب والوقت في المدينة. تقول والدتها: “أنت تصبح طريّاً”. تعارض رادا أن عملها في المدينة يدعم العائلة ، ثم يرفع يدها من على الطريق.

في أعلى التل ، تتصاعد أعلام الصلاة في نسيم الربيع. يضع بي ما بعض أغصان الصنوبر في موقد ستوبا – وهو مزار بوذي – ويطلق النار عليهم. يمارس Mosuo تقليديًا Daba ، وهو إيمان حيواني يكرِّر الأسلاف والإلهة الأم. تم قمعها لسنوات من قبل الحكومة الصينية ، ومؤخرا أصبح تأثير البوذية التبتية يلعب دورا أكبر في الحياة اليومية. بي ما موجات الدخان نحو القرية ويطلب محصول وفير في الحصاد القادم. رادا بجانبها ، ومعا ، يتحولون وينحني إلى آلهة الجبل شاهقة عبر المياه.

يتوجهون إلى المدينة لتناول القهوة ، واحدة من أفضل الامتيازات التي جلبها النفوذ الأجنبي. صاحب مقهى ، يانغ تشا زي ، 33 عاما ، يعكس ما يشبه أن يكون رجلا في مجتمع مليئ بالنساء الشرسة. ويقول: “لكي ينجح مجتمع ، يحتاج الرجال والنساء إلى أن يكونوا أقوياء”. “يعتقد الغرباء أننا محظوظون ، لأننا نغير الفتيات كل ليلة ، وهو جنون. ليست فكرة جيدة أن تتسكع إذا كنت مع امرأة من Mosuo! ”أحد Mosuo الذي سيتفق معه هو Yang Erche Namu ، أشهر Mosuo وأكثرها إثارة للجدل. بعد مغادرتها المنطقة ، أصبحت مغنية وممثلة في شنغهاي ومن ثم بكين ، واكتسبت شهرة بسبب المشاجرات العامة والمثابرة الجريئة ، بما في ذلك اقتراح الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي. تنزلق زا شي إلى واحدة من تسعة سير ذاتية في نامو عبر الطاولة. الممرات ، المطبوعة على ورق وردي غير لامع ، تمتد عبر الخط الفاصل بين المرونة والقوة: “الصديقات: نحن جميعًا نشيطون جدًا ، ولكن هذه الحيوية هي استقرارنا. الرجال لا يفهمون هذا. الرجال يحبون أشياء جديدة ، لكن الرجال ليسوا طازجين أبدًا. هذا هو السبب في أنهم لا يستطيعون التعامل معنا … فالشقة ، بالنسبة للمرأة ، أكثر أهمية من وجود رجل. في هذا العالم ، يمكنك أن ترغب في أشياء جميلة ، ولكنك لا ترغب في الاعتماد على رجل طوال حياتك “.

تتخلل تأملات نامو صوراً استفزازية لتدخينها ، ورباطة عنق في زلات حريرية ، وركلات متدلية ، ولسانًا متدليًا. بعض Mosuo يرفضها باعتبارها sexpot تعزيز الذات التي أطعم التصورات الخاطئة الفادحة حول ثقافة Mosuo. بينما يعتبرها الآخرون رمزًا نسويًا ، لا يخشى مواجهة آفات الأبوية الصينية بشكل مباشر.

في المساء ، يحضر السياح إحدى المسرحيات الثقافية التي تقام لهم في جناح على ضفاف البحيرة. ينطلق عرض ضوء غني بالألوان ، ويقوم الذكور الأصليون في Mosuo في أحذية رعاة البقر والقبعات بالرقص. تتضاءل اللمبات ، ويصعد أحد الرجال سلمًا ليغني حبيبته ، شكلها الظليل خلف ستارة. يخطو بالداخل المتفجرات اللحظات والإغماء. قرب الاندفاع يندلع بعد ذلك عندما يتم دعوة الجميع على خشبة المسرح لالتقاط الصور مع فناني الأداء.

في الأشهر المقبلة ، من المتوقع أن يرتفع عدد السياح. وقد أدت تحسينات الطرق إلى خفض وقت القيادة من ليجيانغ من يوم كامل إلى ثلاث ساعات. تم افتتاح مطار جديد بالقرب من بحيرة لوغو ، إلى جانب محطة حافلات حديثة ومتحف تراثي مترامي الأطراف. وقد أتاح كل هذا التطوير لرادا وظيفة ثابتة ومنظور ثابت يمتد إلى أبعد من القرية. غير أن مشاعرها بشأن المستقبل مختلطة. بالنسبة للعديد من الفوائد الاقتصادية التي جلبتها السياحة ، فهي تدرك الأثر الذي يتركه الغرباء على “الطريقة الطبيعية التي نعيشها” – بما في ذلك نفسها. وتقول: “نأمل ألا يدمرنا كل الاهتمام”.

قبل العودة إلى المدينة ، تقوم رادا بزيارة أخيرة للمزرعة ، لتنضم إلى جدتها بالنار لتناول فنجان من الشاي. قريباً ، تأتي أم وخالة رادا من تقليم الذرة: “نحن نعمل الحقول ، وأنت تعمل فقط فمك ، ساداما. متى سيكون لديك بعض الأطفال لمساعدتنا؟ لماذا ليس لديك رجل؟ إذا أصبحت كبيرًا في السن ، فلن يأخذك أحد. “تأخذ رادا المضاجعة. تقول رادا: “إنهم دائمًا ما يعطونني وقتًا عصيبًا ، يجعلون النكات”. “إنهم لا يفهمون أنني سعيد الآن. أنا حر في استكشاف “.

في أغسطس ، سافرت رادا إلى ألمانيا والنمسا للمساعدة في تقديم فيلم وثائقي عن موسو التي ظهرت فيه. لقد استمتعت بمقابلة الأصدقاء القدامى ، وتعليم الناس عن ثقافتها ، وتناول المزيد من الجبن التي كانت تشتهيها منذ زيارتها الأولى. لكن حداثة أوروبا انتفخت بسرعة ، تاركة حنينها للوطن لبحيرة لوغو. “سأعود دائمًا إلى هنا – إنه مكان خاص جدًا ، أجمل ما أعرفه.” وأذكرها بأنها إذا استقرت هنا ، فستصبح ذات يوم رئيسًا للأسرة. “نعم ،” تبتسم. “أرغب بذلك.”

جايسون موتلاغ هو زميل التقارير الدولية في مركز بوليتزر.

تريد المزيد ماري كلير? أحصل على مرور فوري!