Seznamte se s první západní gešijou Japonska

ELEGANTNÍ ŽENA v růžovém hedvábném kimonu přitahuje obdivující pohledy od obchodníků a starších japonských žen, když prochází úzkými turistickými uličkami vedoucími do chrámu Sensoji v Tokiu. Místní obyvatelé ve staré čtvrti Asakusa znají skutečnou gejšu, když si ji všimnou – i když je vysoká západní obyvatelka s olivově zelenými očima. Z jejích zaoblených vlasových účesů do ponožkových holičů, Sayuki, jinak známá jako antropologka Fiona Grahamová, je tak bezvadně pokrytá ve skutečném gejšském stylu, že její obdivovatelé vyslovují stejnou kompliment, jakou prochází: kirei desu ne – je krásná.

Sayuki popírá, že je bezchybným příkladem japonského starodávného světa květin a vrb. “Být gejša trvá celý život dokonalý,” odvrátí se, když se mu v lakovaných sandálech vrhá, že nosí mírně příliš malý, aby její velikost – 8 stop vypadala drobnější. Sayuki, která se narodila v Melbourne v Austrálii, se stala první zahraniční ženou v 400 leté historii notoricky uzavřené profese, která formálně debutovala jako gejša před dvěma lety, koncem roku 2007. “Právě jsem začala,” říká. “Pro mnohé z mých geisha sestřiček jsem stále pořádná katastrofa.”

Je to všechno relativní. V blízkosti majestátní červené brány Sensoji jsou ženy japonské turné oblečené v květinových kimonosích – nový retro módní trend. Sakrilegiously, oni přidali krajky a ozdoby na látku a nosit scřipeň kostýmní šperky. “Také nemají spodní prádlo. Starší geši jsou pochybeni,” smál se Sayuki, v jejích dívčích hlasech jen slabý australský zvon. “Mám čtyři vrstvy spodního prádla pod mým kimono, takže aspoň mám to pravé.” Žhavé ženské křivky jsou považovány za vulgární v rafinované gejšské říši; vrstvená spodní prádlo, připomínající hedvábné obvazy, zajišťuje trubicovitou siluetu.

“Geisha jsou umělci pracující na plný úvazek, ne sexuální objekty,” říká Sayuki, očividně toužící rozptýlit lidový mýtus, že gejša jsou prostitutky nebo podřízené, oslavované servírky. Jako vysoce kvalifikovaní odborníci z tradiční japonské hudby a tance, říká, jejich úkolem je poskytovat klasickou zábavu bohatým a silným japonským mužům. Profese vznikla v 17. století v reakci na mužský požadavek na kulturní ženskou společnost. Podle konfuciánského zvyku, většina manželství byla bezstarostná záležitost uspořádaná čistě k produkci dědiců. Zatímco licencované kurtizány existovaly, aby splňovaly mužské sexuální potřeby, geisha vyřezala zvláštní místo jako umělci a erudovaní ženští společníci. Jejich klienty dnes zahrnují politici, podnikatele a celebrity, kteří každý zaplatí průměrně 400 dolarů za hodinu, aby se zúčastnili soukromých rautů a uvolnili se v atmosféře nostalgické krásy. “Zkušená gejša může rozumně diskutovat o jakýchkoli záležitostech zájmu svých klientů, od mezinárodních obchodních vztahů až po domácí politické intriky, a nikdy neukáže, co bylo řečeno,” říká Sayuki.

–>

Je to den, který předcházel LAVIČNÍ čajovně, že Sayuki, která zřídkakdy používá své západní jméno s výjimkou pasu a kreditních karet, hostuje pro některé své klienty. V horkém podzimním slunci, ona běží pochůzky v malých obchodech, které slouží Asakusa je geisha komunita tím, že prodává všechno od ozdobných fanoušků papíru k jemné šňůrky s taškami. V tomto Tokijském okrese je 45 pracujících gejzí a odhaduje se v roce 2000 v celém Japonsku. Jejich řady se dramaticky zmenšily z 80 000 let 20. století, ale jsou daleko od uhynulého plemene. “Moderní geši jsou silné, odolné podnikatelky,” tvrdí Sayuki.

Takže jak tento cizoložník získal přístup k nejtajnějšímu povolání světa? Geisha zvyky jsou tak tajemné, říká Sayuki, že dokonce i japonské ženy jsou pověděny, že si představují, že “vstupují do cizí země”, když začínají trénovat. “V Japonsku jsem strávil téměř deset let od věku 15 let, nejprve jako výměnný student a poté navštěvoval japonskou univerzitu,” říká Sayuki, který plynule ovládá místní jazyk. Později se specializovala na japonskou kulturu a dokončila doktorát v antropologii na Oxfordské univerzitě. Bez tohoto uzemnění by stálo gejša nemožné. “Mám mnoho e-mailů od amerických žen, které chtějí být gejša. Vysvětlím, že je to jako snažit se být japonským politikem – nikdo nemohl dorazit do Japonska a stát se politikem přes noc,” říká. “Potřebujete pokročilé slovní a sociální dovednosti.”

Americká autorka a antropologka Liza Dalbyová, přední západní autorita na gejšské kultuře, souhlasí. “Pro japonštiny jsou gejša úložištěm základních japonských. Cizinec v této roli je skoro rozporem,” říká. Sayuki je výjimkou z pravidla a ona se tak ponořila do své geishy persony, že neváhá diskutovat o tom, že je gaijin – doslova “vnější osoba”. Sayuki říká: “Můj západní zázemí je v mém každodenním pracovním životě irelevantní. Musím přísně dodržovat pravidla a zvyky jako všichni ostatní.” Například jako druhá nejvíce juniorská gejša v Asakuse – pokud jde o to, kdy ona dělala debut spíše než její věk, který žádný gejša odhalí (ačkoli ona vypadá, že je v její střední 30. let) – Sayuki musí pozdravit každý z jejích 44 gejša sestry podle pořadí seniority, když se scházejí, a udělají to na kolenou. “Pokud dostanu objednávku špatně,” říká, “jsem hrozně potrestán.”

Většina geisha wannabes touží vstoupit do povolání kvůli své legendární kráse a mystice. Sayukiho původním důvodem bylo rozhořčení. “Začalo to jako projekt natáčení dokumentárního filmu, ne dlouho poté, co byl propuštěn film Memoirs of a Geisha,” říká. Cítila, že film, založený na stejnojmenném románu Artura Goldenova, byl nadprůměrným fiktivním obrazem, který zkresloval rafinovanou gejšskou říši. “Kniha je četná letiště a četné věci ve filmu nejsou autentické,” říká.

Její největší námitka spočívala v tom, že se vzpomínky točily kolem pohlaví. “Je to bílá mužská fantazie,” říká. “Gejský svět není o sexu, to je směšné.” Sayuki přiznává, že geisha má sexuální půvab, ale tvrdí, že pochází z jejich legendární nedostupnosti – skutečnosti, že používají své umění, nikoli jejich tělo, aby přežili. Slavný kjótský geisha, na němž byly volně založeny Memoirs, Mineko Iwasaki, se cítil stejně. Iwasaki žalovala nad knihou příběh o zlato, že prodávala své panenství nejvyšším uchazečům. Případ byl vyřešen mimo soud.

OTÁZKA o roli sexu vznikla ještě v 19. století, kdy se stalo společným pro top gejši, že má bohatého patrona známého jako danna. Často ženatý klient, muž zaplatil za své oblíbené gejša kimonos, paruky a další výdaje. Na oplátku, po dlouhém dvoření, gejša často souhlasila s tím, že se stane mužskou paní. Mužští patroni ještě dnes existují, říká Sayuki a dodává, že sama nemá dannu. “I kdybych to udělala, nebyla by povinná spát s ním,” říká. “Geisha se romanticky angažuje s klienty, ale je to soukromá záležitost, stejně jako romance, které začínají na jakémkoli jiném pracovišti.”

Galvanizovaná, aby poskytla přesný portrét moderní gejše, uspořádala Sayuki po šesti měsících setkání s místními úředníky v Asakuse. Seniorita je v gejšské komunitě tak respektována, že jakmile má podporu silné “matky” geishy (matky geishy jsou starší ženy, většinou důchodci geisha, kteří provozují vlastní okiya nebo gejské domy, aby dohlíželi na nové rekruty), nikdo nepromluvil proti bezprecedentnímu přijetí cizího stážisty.

Sayukiova geisha matka, Yukiko, bývalá gešička ve svých šedesátých letech, souhlasila s tím, že ji podpořila, protože ji zaujalo Sayukiho zvládnutí japonského jazyka a její odhodlání dát se přes přísné trénink. Přesto Sayuki netušila, jak by převzala její existenci, a poznamenala: “Byla obsazena každou chvíli mého bdělém života.” Trainee geisha ve svých dospívajících absolvují čtyřleté nebo pětileté učňovské vzdělání, ale ženy, které vstoupí po 20 letech, se očekávají, že se naučí základy za pouhých 12 měsíců. Yukiko jí dal jméno Sayuki, což znamená “průhledné štěstí”, a napravil jí každý krok pro příští rok. Sayukinův plán byl vyčerpávajícím okruhem studia čajového obřadu a kimono-nošení a zvládnutí jejího zvoleného nástroje, bambusové flétny. “Učitelé nevěří v moderní vynálezy, jako je kopírka,” říká. “Neposkytují vám psanou hudbu, musíte se učit složité dávné melodie u ucha.”

Ona byla také požadována, aby pracovala jako služebná u banketů v čajovně, aby sledovala, jak kvalifikovaná geisha okouzlí tokyjské mužské mocenské makléře. “Nejtěžší věc bylo, že jsem se naučila sedět na nohou v klečící seizaci po dobu několika hodin, kdy jsem držel těžké misky,” říká Sayuki. “Bylo to bolestné.” Starší gejša jí sdělila, že ztráta několika kilo může pomoci zmírnit bolest, rada, kterou rychle následovala.

–>

Sayukiho geisha matka jí říkala, že prošla shromážděním jen tři týdny před tím, než bude trénink ukončen. “Cítila jsem ohromující úlevu,” říká Sayuki. Yukiko jí vypůjčila nádherný práškovitý kimono a obi nebo šermu, která měla za celkovou částku 20 000 dolarů, a pak Sayuki cestoval po gejšském okresu rikšou, aby se formálně představil majitelům čajovny, obchodníkům a kolegům z Gejzy. Debut je soukromý gejšský rituál, takže Sayukiho rodiče a sestra v Melbourne nebyli pozváni. “Ale byli samozřejmě hrdí,” říká.

Je to odpoledne jejího velkého banketu a Sayuki se připravuje v místní kanceláři Geisha Association, moderní budově za chrámem Sensoji, kde je koordinována gejša. V řídké zadní místnosti s tatami-matovou podlahou přemění její přirozenější denní vzhled geishy na plnohodnotný banketní vzhled s tlustou bílou rýžovou práškovou barvou na obličeji a na krku, černé oční linky, rubínově červené rty a černá paruka – vzhled, který replikuje původní japonské styly z 17. století. Posledním dotykem jsou černobílé kontaktní čočky “, které odpovídají paruce,” říká. Má štěstí, dodává, že její další západní prvky nejsou prominentní. Na 5’6 “nejde o nejvyšší gejši v jejím okrese, ale její dlouhé ruce znamenají, že rukávy ručně malovaných hedvábných kimonosů musí být pečlivě prodlouženy. Dnes v noci má na sobě světle zelené kimono se smetanou obi. s maskou make-upu a starodávnou parukou se její vzhled konečně shoduje se způsobem, jakým ona vidí: jako geisha nejprve a cizince druhé.

Na cestě k banketu, Sayukiho rickshaw projde bar, kde několik obchodníků sedí venku. Jsou nadšeni, že zachycují skutečný gejša a požádají ji, aby přestala a povídala si. Sayuki spěchá, ale nakloní se, aby vydala telefonní karty na adrese jejího webu sayuki.net. Dnes má mnoho důvtipných gejšů vlastní osobní stránky, které přitahují nové klienty. Gejša pracuje nezávisle na volné noze po svém debutu a může si vydělat až 20 000 dolarů za měsíc nebo osmnásobek průměrného platu ženského kancelářského pracovníka ve výši 2 500 dolarů za měsíc. Sayuki neřekne, co vydělává, ale skutečnost, že vlastní 20 kimonosů v hodnotě kolem 5 000 dolarů, je pro její úspěch klíčem.

Kavárna Ichimatsu, večeře, je nádherná stará budova s ​​kaprovým jezírkem na zahradě. Sayukiho 17 klientů je dnes večer skupinou podnikatelů a akademiků a hrstka kariérních žen. Je tu atmosféra slavnostního předvídání, protože všichni sedí u nízkých stolů a začne procházet sako. Není pochyb o tom, že dnes večer klienti chtějí tleskat pohledem na jedinou západní gejšinu v zemi. “Jsem nervózní a nadšený, že se setkám s jinou japonskou gejšou,” říká jeden muž. Verdikt? “Je roztomilá, má velké oči a dobře nosí kimono.”

Jako klienti Sayuki užívají svých 12 kurzů japonských lahůdek, hraje na své flétně a dvě z jejích sestřiček geži, Azuha a Kazumi, hrají tradiční tance. Je to poprvé, co Sayuki pracovala s Kazumi, a ona se ulevila, že to jde dobře. “Kazumi je velmi přísná a často mě kritizuje,” říká Sayuki. “Trvalo mi chvíli, než jsem si uvědomila, že je velkorysá tím, že poukazuje na své chyby.”

Sayuki trvá na tom, že ve svém okrese je malá ženská žárlivost, ale pak sotva přiznala jinak, vzhledem k jejímu statusu mladistvých. Dodává, že plánuje zůstat na dobu neurčitou, aby mohla být v popředí revitalizovaného průmyslu; po letech tzv. internacionalizace je nejžhavějším japonským trendem návrat k tradiční kultuře. “Ve dvacátých letech 20. století se gejša stala dívčími dívkami a objevila se na módních přehlídkách a reklamách na věci jako je kosmetika Shiseido. Taková popularita se vrací a chci být její součástí,” říká.

Co se týče jejího osobního života, nejvíce odhalí, že má pěší turistiku a čokoládu a v současné době je svobodná. Není překvapením, když konečně zjistí, že je příliš zaneprázdněna jako gejša, aby udělala mnohem víc. Ale někdy, přiznává, ráda se vrátí do západních oděvů za krátké období anonymity. Při procházce Asakusou vypadá jako turistka, přátelský Japonce občas zastaví ji, aby poukázala na exotickou míru gejši. “Jen se usmívám a vypadám vzrušeně,” říká, “a udržuje si můj život jako Sayuki.”